导读：近代史一部血泪屈辱的磨难史，也是一部救亡图存的救国史。晚清洋务运动、戊戌变法就是其中最值得称道的。前者李鸿章因为代表清政府签订多次丧权辱国条约徒留千古骂名；后者“戊戌六君子”慷慨就义留名青史。说到戊戌变法我们只能徒留悲愤，试想：如果袁世凯起兵勤王，戊戌变法会成功吗？
长期以来康有为都被认为是维新派，人称其派系“康党”，慈禧及其爪牙荣禄、徐桐、刚毅等人被划为守旧派。但我认为康有为还是典型的保皇党，跟明治维新之前日本国内一度盛行的“尊王攘夷”一派大有精神上的相似。一个标志性的特点就是忠，对皇帝忠，对大清帝国忠。清王朝被推翻之前康有为拼了命地参加科举考试，踏上仕途，想通过光绪帝维新变法，这我们可以认为是求变之捷径，毕竟不是每个人都是孙中山，能用不流血的办法富国，为何不试？况且有日本明治维新之鉴，从1868年到1894年甲午中日海战，日本用了26年就完成富国强兵的过程，甲午战败签订《马关条约》，康梁可是组织公车上书的啊，他们知战败之耻，但更加坚定他们的是维新之必须，维新之可行！
但是往后的事又怎么解释呢？1916年1月1日袁世凯正式复辟，康有为咬牙切齿，恨这袁贼。梁启超的弟子、康有为的徒孙蔡锷将军云南起兵反袁，成为袁世凯的掘墓人，也是国葬第一人的英雄。1916年6月，袁世凯病逝，同年11月，蔡锷将军在日本病逝。可笑可恶的复辟草草收场，可大家没想到的是，翌年张勋搞了一场更可笑的复辟，要把年仅12岁的溥仪再次推上帝位，而这次，康有为举双手赞成，还要出任宣统帝的首席内阁大学士。典型的保皇派啊！只要是大清的江山，只要是大清的皇帝，康有为都愿意为其赴汤蹈火，抛头颅、洒热血。
而康有为维新变法之基础，必须是建立在大清的圣明君主之上。而事实上，自1890年梁启超在广州万木草堂拜康有为为师直至1927年康有为病逝，除去两人变法那几年的蜜月期，两人总是在争吵中度过。梁启超恨啊，老师你为何心心挂念那清皇朝、那光绪帝，就是辛亥革命以后还是挂念着复清。
单从领导者康有为的政治觉悟，我认为戊戌变法的失败是必然的了。那我们想，他们有偶然性的成功可能吗？
百日维新的核心力量是什么？读书人啊，这最起码的一点是他们不具备改革必须的军事力量。其次，这群读书人有多少话语权呢？
戊戌六君子之一，康广仁，一介布衣，托他哥哥康有为的福，那是慈禧绝对不放过的，慈禧甚至烧了康有为的万木草堂，扒了他家的广东祖坟。
谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第官大点，光绪帝擢此四人为军机四卿，拜四品官，算是维新的中坚力量了。
康有为本人呢？中了进士，做了个工部主事，拜正六品官。梁启超中过举人，主要在制造舆论上做贡献，办《万国公报》、《时务报》、《知新报》等，1897年任长沙时务学堂总教习。
概括来说，这是一场就是一群中下级官员领导的运动，并且这几个人之间意见也常常相左，杨锐更是向光绪帝进言：康不得去，祸不得息，认为康有为过于偏激的举动会祸及皇帝。那一个更核心的问题是，当时的慈禧太后住进了颐和园，光绪帝亲政了，同时光绪年轻气盛、励精图治，要做前人祖宗没有过的事业，复兴大清，他又那么地欣赏康有为，为何不给他升官啊？
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