与马球相比，捶丸是更符合宋人性格的，唐人崇尚武力，宋人讲究秩序与和谐，所以大唐数代皇帝轮流在马球场上叫嚣隳突，不怕折筋断骨，宋太祖跟开国大臣们则在皇宫里逐个颠球取乐，不争不抢，一代玩家宋徽宗于国之将倾仍能在开封轻挥木杆，优雅一击，遥视小鸟进洞，如果能穿越千年听到他的游戏心声，那么一定是对唐人喜好的不屑：骑马对抗?野蛮!粗俗!
宋徽宗赵佶以此雅好名垂青史，元世祖至元十九年(1282年)，出现了一部署名宁志斋的专门论述捶丸的著作《丸经》，其《集序》中一开始就拿这位曾经最有号召力的球星说事儿，“至宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”。而宋徽宗的豪华捶丸装备，更是领一时风骚，羡煞他人。
上有所好，下必甚焉。在宋代，捶丸在富裕阶层中十分流行，连小孩子都非常喜欢。宋代文献《过庭录》记载，北宋官吏滕元发幼时“爱击角球”，他的外公是大名鼎鼎的范仲淹，“每戒之不听”，最后让人拿铁锤将球打碎，碎渣四溅。这里所说的“击角球”，有学者认为就是捶丸，如果说宋徽宗玩的级别是公开赛，那么击角球相当于社区赛。
捶丸的“妇女儿童版”或者“低端版”，球的材质应为陶瓷。此外，曾在河南、河北等地考察过大量古窑址的近代陶瓷专家陈万里先生在其所著《陶枕》中录有一个儿童捶丸图陶枕，图中儿童手持一根小杖击球，形象生动，也是当时捶丸活动盛行的有力佐证。
根据文献记载，皇室所玩步打球和捶丸用球多用木质，但木质的成本肯定不低。瓷球与其相比，优势自然是硬度大、成本低，理论上也才能保存到今天。无论是用步打球还是捶丸，在唐代的神都洛阳以及宋代的开封，这种瓷球应该都是民间很热销的体育器材，因此才会在包括禹州扒村、神垕和焦作当阳峪在内的瓷器产地频繁出土。
有一点疑问，国内出土的众多唐宋瓷球，为何有的饰以木纹，有的则是素球呢?这个问题似乎没人细究过，不过根据捶丸的规则可以推测，多人同场竞技时各人用各人的球，所以要有所区别。此外，一如现代桌球，外表有纹饰自然便于观察球的滚动轨迹，将“球性”了然于心。
装备很讲究，宋徽宗球杆镶有金边
《丸经》是在元世祖至元十九年(1282年)出现的，署名宁志斋，是部专门论述捶丸的著作，作者不知是谁，学者们姑且将其称为宁志老人。在这部分为32章、有一万多字的书中，作者介绍了捶丸的场地设置、器材制造、竞赛规则、处罚条例以及各种不同的击法和战术，甚至还有球场道德和竞赛心理的内容。
这部书被研究者认为是古代的一部最为全面、系统，文字最为简洁的体育专业书，其在明代曾经翻刻多次，有多种版本，至清代，尽管捶丸这项运动已经绝迹，不过此书仍为一些藏书家收录。《丸经》在《集序》里说，“至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸，盛以锦囊，击以彩棒，碾玉缀顶，饰金缘边，深求古人之遗制，而益致其精也”。这些话什么意思呢?是说宋徽宗爱打球，还有非常豪华的装备，球杆以金子装饰缘边，顶上还有玉饰，球包是个锦囊，宋徽宗还深知业精于勤，经常学习古人留下的技巧，所以球技不断提高。
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