李清照婉约灵动，才思敏捷，甚至敢于评说“苏轼词不是当行本色”，即便在宋代这个词人辈出的时代，也是一流词作家。
三国蔡文姬，是大儒蔡邕的爱女，身世传奇，流离三嫁，父亲藏书毁于战火，文姬在魏武面前，默写出其中的四百篇文章。在丈夫董祀出事之后，散发赤脚，在曹公面前，陈情自述，请求与丈夫归隐，以求善终。
然而两位奇女子，在另一位东汉才女面前，可能略逊一筹，她就是班昭。
班昭，嫁曹氏，皇帝御封“曹大家”，这里的家音姑，故而通俗写为，大姑，所以，后世又称为“班姑”。《红楼梦》第一回中，“无班姑，蔡女之德能”，班姑蔡女即东汉这两位才女。那么班姑何德何能，使得对她评价如此之高呢?
事迹一，成《汉书》。
《汉书》是廿四史第二，前四史之一，在史学中地位显赫，在太史公的任侠之气外，另开官修史书的文风。《汉书》与《史记》是前二史，并称“史汉”，两位作者司马迁与班孟坚，并称“班马”，是“唐诗宋词汉文章”的代表。
班孟坚，班固，是班昭的哥哥，一生修史，未竟而卒。传记部分已经完成，留下《表》与《天文志》空缺。《天文志》是太史公职责，历代朝中，都有一个被传得神乎其神的部门，叫做“司天监”或者“钦天监”，掌管星历，服务于祭祀，更是服务于农业物候。
可想而知，这个工作，需要大量的数学推算，是史部类最有学术水准的工作之一。而这一毫无性别优势，而纯粹智力消耗的活动，由班昭完成。
《汉书》起于一位大儒，终于一位才女。
事迹二，帝师。
东汉十二帝和西汉十二帝不同，颇多短命，只有光武享年在花甲之后。所以造成了“太后专权”的局面。
汉和帝后邓绥，在和帝不到三十就鼎湖西去之后，临朝称制十六年。
在水寒十年，内忧外患的时节，她所依赖的人，是一位能决策朝政的女性，又是一位德高望重的学者。班昭与邓太后的亦师亦友的关系，来自于汉和帝在位时期，对学术的提倡和对相对开明的东汉经学之风。
班昭以学者和女性双重身份，出入男学者们，比如同时代的张衡，马融，贾逵等不便出没的后宫。
那么问题来了，学问对于后宫女性，有什么用呢?引用《红楼梦》一句话，曾经评价王熙凤，头脑灵活，手段铁血，但是因为读书不多，见识不够长远，所以终究走不远。可以说，在治家管理方面，宝钗可以说是凤姐的进阶版。
对于后宫女性来说，班昭这位老师的到来，使得王熙凤成为了宝钗，使得邓太后，有了之后的长远的眼光和帝王的胸怀。
一段轶事
对两汉略有研究的都会知道，东汉是个学术的黄金时代。前代古籍，五经、楚辞，在经学大师手中，加以研究，注释和修订，才有了今天我们看到的样子。这个时代，人才辈出，张衡，郑康成，贾逵，大戴小戴，当然还有班彪、班固，以及流传到三国的学术之风，蔡邕、孔融等建安七子，概与此有关。
在这些大师之中，有一位仁兄，郑康成的老师，马融，对班昭仰慕已久，十分想与其探讨学问。好不容易找到一个机会，班昭在国子监讲学，但是马融没有官衔，不能入内听讲，只能站在外面。但是，听讲过程中，马融十分钦佩，不知不觉，变成了跪下听讲。女子本无爵位，不能入朝为官，汉和帝时虽然开明，但是地位仍然低下。然而，这段事情，马融不仅不以为耻，反以为荣，以为一段佳话。
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