花木兰原来不是人？唐代救世天尊下界化作女身！

南北朝时的一首《木兰辞》使一位女性成了我国历史上一位杰出的将军，她就是花木兰。木兰怜惜幼弟，替老父从军，不仅置身男儿群中不露怯色，还在驱逐外族时立下了汗马功劳。她不仅成了人心目中的巾帼英雄，频繁出现在各大文学和影视作品中，还被迪士尼公司搬上了大荧幕，名扬海外。不过，在民间，木兰还有一个身份，那就是掌管人间善恶的神仙。

在武汉市的黄陂，有一座闻名遐迩的木兰山。传说这座山是花木兰的故居，唐朝时的大诗人杜牧在登山时曾经题过一首诗，歌颂木兰的孝顺和忠烈。一直以来，木兰山附近都流传着许多关于这位女将军的传说，这些传说已经被列为我国的非物质文化遗产。关于木兰的传说已经形成了一种独特的文化，即木兰文化，许多收藏家致力于收集关于木兰故事的藏本、刻本等文献资料。

她专门记录人们的罪行和善行，然后据此进行惩戒或奖赏，铁面无私、手段强硬。每当凡人遇难，则暗中解救。这让人不得不感叹花木兰的能者多劳，不仅可以替父从军、英勇杀敌，还能做判官，惩戒人间。

根据这位发现经书的收藏家的考证，黄陂原属于黄州，民国时期这里有一个出名的道长，名叫刘理忠。他是全真教一个派别的掌门，山上的数十座道观基本上都是由他募捐修建的。木兰殿为火灾所毁之后，也经由他的主持才得以重建。收藏家认为，这本记载木兰后续故事的经书极有可能与刘道长有关。因为在此之前，本地人信奉花木兰的并不多，木兰山的信众多从各地赶来，因此民间有木兰神应远不应近的说法。刘道长极有可能为了在本地传播木兰文化，所以主持刊印或者是亲自主笔写了这本经书。当然，这只是根据刘道长的生平和功绩进行的猜测，并无足证。

在木兰文化的研究方面，有一位比这位收藏家更权威的人物，他就是叶蔚璋。叶先生收藏有三千余件有关木兰的藏品，被省文化厅命名为该文化的传承人。他初见这册经书的时候也颇为惊讶，说这是一件流传在民间的孤本，具有极其珍贵的收藏价值和研究价值，而且填补了本地的木兰传说的空白。经其研究发现，这本经书的内容主要取自清代的《木兰奇女传》，并在此基础上进行了一些细节上的改编。

这本道经于现在看来可能只是一种文化的补充部分，但在当时，却是传播道教教义、感化民众的重要手段。经书的被发现，不仅意味着文化传承上的喜事，也可以对黄陂地区的宗教发展研究做一个重要的补充。这正是，一本经书，两方好处，木兰成仙，壮我华族。