三国演义揭秘之：“忠义”刘备的另类奸雄称帝路

《三国演义》成书于元末明初，吸收了元代的《三国志平话》和元杂剧三国戏内容，具有极其博大而深厚的思想内涵。尤其书中对人物的刻画更是有血有肉，刘备在书中更是正义的化身。

《三国演义》之中“尊刘贬曹”的思想更是处处可见，有读者还称为“封建正统思想”。而这也并非作者初衷。早在宋代“尊刘贬曹”的思想已是有关三国文艺作品的主基调。罗贯中只是顺应广大民众的意愿，继承了这种倾向。而罗贯中的“尊刘”也并非刘备姓刘（刘表、刘璋、汉桓帝、汉灵帝都姓刘，却是作者鞭挞的对象），而是刘备所率领的军事集团从一开始就打着“上报国家，下安黎庶（最早在桃园结义中见）”的口号，而这一民族思想一直受人们的追慕；另一方面刘备的军事集团中刘备的“仁”、关羽的“义”、诸葛亮的“智”、赵云张飞的“勇”，致使罗贯中把刘备集团理想化进行讴歌赞颂。刘备作为集团的领军人物，集所有的权利和荣誉于一身，在权势和金钱的诱惑下，势必当初的那颗“上报国家，下安黎庶”的忠义之心有所动摇。

在书中第一回中黄巾四起，张角犯幽州之境，太守刘焉得邹靖一计，发文大募天下豪杰，行至涿县，引出刘备。刘备乃是中山靖王刘胜，汉景帝阁下玄孙。而刘胜之子刘贞曾做涿鹿亭侯，掌管一方。因坐酎金失侯（未按照规定缴纳酎金，因而触犯法律失去侯爵）。从此这一脉家道中落。刘备祖父刘雄、父刘弘皆举孝廉，其父亦尝作吏，却都早丧。而自此家族之中并无其他早丧之人，遗传病史便可排除，那只剩下他杀，官场勾心斗角成了最合适的原因。

刘备幼时孤寡，事母至孝。尝尝靠卖鞋织鞋为生，生活颇为拮据。与母家住涿鹿县楼桑村。家之东有一棵大桑树，遥望童童如车盖，有相者云“此家必出贵人”。幼时与村中小儿嬉戏玩耍时立于树下戏称：“我为天子，当乘此车盖。”虽说刘备幼时与母过着食不果腹的日子，可是祖上乃至祖父、父亲都为当朝官吏，祖上更是权倾一方，势必会对自己现在的处境有所不满，自幼就有一颗反上之心。

书中有云“那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色”。幼时不好读书，后说“素有大志”，在当时封建思想深入人心的情况下，除步入仕途取得功名外就剩揭竿起义以武霸权。且喜怒不形于色而待人宽和。母使游学时从师郑玄、卢植，长与公孙瓒为友（这些人在当时已是谋略一方的谋士，怎会教刘备只读圣贤书），《三国志》中记载，刘备求学所有费用都是公孙瓒父亲德然资助，家用虽是贫寒，却过着纨绔子弟的生活。在后来的称帝路中，此人极深的城府也是在幼时已形成。

（图）桃园结义