明朝首辅申时行真的提出过“计划生育”的理论吗？

申时行(1535年-1614年)，字汝默，号瑶泉，长洲(今吴县)人。明朝嘉靖年间首辅。生于明世宗嘉靖十四年(1535年)，申姓富商之子。嘉靖四十一年(1562年)状元，授修撰，回归申姓。善真、行、草书，受张居正提拔。历官礼部右侍郎、吏部右侍郎、左侍郎兼东阁大学士、礼部尚书、吏部尚书、建极殿大学士，继张四维为内阁首辅。

他为政以维持局面，调和皇帝和言官间矛盾为主，也因此被人视为“首鼠两端”。

万历十九年(1591年)，在立储问题上在万历和言官之间的争论中试图调和，被言官所劾，辞官回苏州闲居，晚号休休居士，著有《赐闲堂集》，并于万历时期参与《明会典》的重修工程。卒于万历四十二年，赠太师，谥文定，赐葬吴山之阳。

《四库全书总目》说“其相业无咎无誉，诗文亦如其人”。可见， 申时行从政期间，并无多大建树，也无明显过失。即便是诗书文才也平淡无奇。

按说，这样一位能力不突出、水平不优秀的人是难以在藏龙卧虎的文官中出类拔萃的，何以申时行会官运亨通呢?原来，他曾经当过万历幼年时的老师。加上，他老练稳重，熟谙政术，张居正改革弊政时，保守派纷纷被罢官贬谪，申时行因“蕴藉不立岸异”而受知于首辅张居正。

鉴于此，申时行采取了“中庸治政”的方法。作为首辅，最主要的工作是辅佐朝政，帮助皇帝在政事上出谋划策，以及挑选能干的官员为国家效力。从理论上讲，要真正实行一项政策，皇帝除了听辅臣的话，还必须参考其他文臣的意见。故他认为奉行中庸之道是明智之举。后来，为了讨好万历帝不上朝的爱好，发明了处理奏疏又添了一项“留中”——留在宫中的方式，深受万历帝器重。再后来，他自己也时常凭藉职权，徇私舞弊，结党营私，打击异己，得罪不少言官。

万历十九年(1591年)，在立储问题上在万历和言官之间的争论中试图调和，被言官所劾，身败名裂，灰溜溜地下台。万历十九年八月，申时行回到了故乡长洲。这年，他年五十有七。他在老家度过了23年。万历四十二年，他年满八旬，神宗遣使存问。诏书到了申府大门，申时行咽气。神宗诏赠太子太师，谥号“文定”。

至于网络资料说，最早提出计划生育理论的不是马寅初，而是明朝万历年间的内阁首辅申行时，而最早实施计划生育的时候却是在更早的宋朝。笔者未能找到史料记载，故无法断定是否确有其说，只能在此说明。

朱元璋是历史上最勤政的皇帝之一，从登基到去世，他几乎没有休息过一天。他在遗诏中说：“三十有一年，忧危积心，日勤不怠。”据史书记载，洪武十八年，八天之内，朱元璋审批内外诸司奏札共1660件，处理国事计3391件，平均每天要批阅奏札200多件，处理国事400多件。

朱元璋是明朝的开国皇帝，他出身贫寒，早年当过和尚，后来登位做了皇帝，便忌讳他人再提这件事。一些人因无意中碰到了“高压线”，而被屈杀。野史记载，朱元璋十分忌讳“光”、“秃”等字眼，就连“僧”也不喜欢，甚至连和“僧”读音差不多的“生”也同样厌恶;他曾参加过红巾军，因此不喜欢别人说“贼”、“寇”，连和贼读音相近的“则”也厌恶。