说道及时雨这个外号，自然让人联想到水浒梁山泊中的大佬宋江。人皆称他做“孝义黑三郎”，可见宋江的名气很大层度是来自孝和义。于家大孝，为人仗义疏财，常能仗义疏财，扶危济困，又称“及时雨”。
而三国中也有这么一位风云人物，他就是王修，字叔治，北海郡营陵人。
先说义，王修二十岁游学南阳，当时住在友人张奉家中。恰逢张奉全家生病不能自理，又没有人来照料，王修亲自抚慰照顾他们，等他们病好了才离开。
继而说孝，所谓孝有小有大，小者乃家，大者为君。关于王修对父母的孝，历史没能给他证明。因为他七岁那年祭祀的时候母亲就离开了，来年王修看到邻居祭祀便想到母亲，邻居知道后也立刻停止祭祀。至于为君为国者就有太多例子了，他仿佛就是一道及时雨，数次救君于危难之际。
初平年间(190~193年)，北海相(北海郡的最高长官)孔融召王修任主簿，当高密县的县令，并举之为孝廉。后来郡里有人叛乱，王修得知后夜里便赶了过去。贼人刚发动叛乱，孔融就说“能够冒着危险前来的，只有王修啊!”结果话音刚落王修便带人赶到了。郡里其他人并非不知有人叛乱，只是再这种时候都选择回避罢了，王修能在此间迅速出现正是忠孝之举!类似的事情还不只一次：
《三国志·王修传》：融每有难，脩虽休归在家，无不至。融常赖脩以免。
后来袁谭攻下青州任青州刺史(青州的最高长官)，请王修先后出任治中从事、别驾。(治中从事，与别驾为州牧的左右手)等到袁绍病死，袁谭袁尚相争，袁谭被打败。又是王修带人援助。袁谭叹息道：“成吾军者，王别驾也!”
后来袁谭为曹操所杀，身首异处。曹操下令说三军敢为之哭者杀无赦并连坐妻子。王修与田畴认为自己当初曾经受过袁氏征辟，带头哀哭，全军无不动容，曹操也为之感动赦免了他们。
王修归顺曹操后一直做到了奉常。(九卿之一，掌宗庙祭祀，礼仪文教)有次严才带着人叛乱攻打宫门，王修听到后还没等车马过来，便带着属官步行过去镇压。曹操在铜雀台上看到有一撮人影过来，不禁感叹：“这种情况下能前来的必定是王修啊!”后来相国钟繇对王修说：“过去的惯例，京城有变乱时，九卿各自居于府中不出来，为何你偏要出头?”王修回答说：“食君俸禄，怎么能逃避责任危难呢?虽然按照惯例当居于府中不出来，但这并不是为君赴患难的情义啊!”
比起宋江的虚伪，王修的孝义更为可贵，又屡救孔融、袁谭、曹操于危难之际，他是三国的及时雨。俗话说“说曹操，曹操到”，恐怕得改成“说王修，王修到”了吧。
三国史在中华五千年历史中只能算比较短的朝代，却是大众热点，最爱看的年代。不得不说很大程度上是沾了罗贯中《三国演义》的光。既是通俗小说，自然会对武艺排名有个高低，全书第一人自然是吕布，但他虽有万般武艺却难逃“三姓家奴”之名，在前十九回就被杀了。而到了第五十九回，第二个吕布出现了，他就是马超。曹操更是留下一句“马超不减吕布之勇。”，可见演义里对马超武艺的表现也是相当高的。
言归正传，今天我们不说演义，单说历史中真实的马超。那么正史中的马超是否依旧不减吕布之勇?他和吕布又有什么相似之处呢?
连拒征辟，终掌军权
马超字孟起，扶风茂陵人也，马腾之子。既然要说马超，读者不可嫌啰嗦，先看看其父马腾。
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