古代已有“涂改液”：将矿物“雌黄”涂错别字上

铁杵真能磨成针?

在古代，凡属于金属类的东西都算贵重物品，如果典故属实，那位磨铁杵的阿婆，算得上有钱又有闲的人了。不过，制作铁针的确需要很大的恒心和耐心。先要将烧红的铁抽成铁丝，再剪成一段段，将一头磨尖，另一头钻洞。制作用于针灸的针就更烦琐了，要先插入腊肉中用油脂来填补坑洞，尖端还要磨得又尖又圆，才能避免戳断血管。

古代女人是如何化妆的?

涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是:黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。

古人写错字如何修改?

直接用毛笔涂掉是最简单的办法。王羲之和颜真卿两位大书法家，就是这样应付错别字的。而最普遍的方法是：在错别字旁边(通常是右上方)用毛笔加点，保留原字继续写下去。还有一种方法是，把名为“雌黄”的矿物涂在错别字上，有点类似现在的“涂改液”，信口雌黄就这么来的。

古代如何刹车?

北宋时，世上还没有汽车和脚踩刹车。宋朝人坐太平车，车前有六七头驴骡马牵引。没有刹车装置，下坡怎么办呢?宋朝人想了个笨法子：在车后再拴两头驴骡，每逢下坡，就在车屁股那里扬鞭吓唬，逼那两头驴骡狠命往坡上蹿，和前面六七头下坡驴抗衡，以此来完成下坡减速工作。

古人如何航海?

以前，世上还没有全球航海图时，航海家们每次探沟壑都是一次冒险，因为你不知道你是航行在一条海峡上，一片海，还是一条河流上。最笨的法子就是:船长指派一个水手，隔一段就捞点水起来喝一口，是淡水，就证明航行到了一条河上;是咸水，就证明航行到了海峡上。

海南黎族的剪纸，是在与汉族的文化交往中，随着造纸和纸扎术逐渐传入，促使了当地剪纸工艺的发展。黎族剪纸主要用于黎族的丧葬习俗。清·光绪《崖州志》卷十三黎防志一黎情中记述了：“贫曰吃茶，富曰作八，诸戚必以牛羊纸灯鼓吹来奠，虽当时身餐子，不悔。”

黎族丧俗中所谓“作八”仪式，是在出殡前夜举行，届时灵堂的装饰及祭奠仪式需要大量的纸祭品，如冥衣、灯笼、纸屋、纸马、纸伞一类。在黎族哈方言人群“作八”时，亲友时兴送灯笼，灯笼越多丧家越荣耀，琳琅满目的灯笼均悬挂在灵堂前，上面的剪纸图案生动，供人欣赏、评论。这促使当地艺人在灯笼和剪纸的制作上不断地精益求精，追求尽善尽美。

民间剪纸在海南有着较为悠久的历史和传统，1996年11月，乐东黎族自治县大安镇因民间剪纸的普及和成就，曾被国家文化部命名为“民间艺术之乡”。近年来，我省的剪纸作品多次到岛外国外展出和比赛，把椰风海韵以民间剪纸艺术形式广为传播。可以说，海南民间剪纸艺术是有着很好的历史传承和群众基础的，应该有更大的作为。大安黎族剪纸艺术深深扎根于民族文化的沃土之中，是传统文化和现代文明交融后绽放出来的花朵.他们以其清新、质朴、醇厚的山野气息丰富了民间剪纸艺术内容。大安乡民的作品不需要任何约定俗成的规范、定律、楷模和样板，而只是依据自己对各个物体的概念或物象相互关系的特定印象来创作。