曹操为何杀杨修：文人杨修卷入宫廷斗争

不少人认为杨修是因为他的才华外露，被曹操出于嫉妒而杀害，其实不尽然。曹操不但欣赏杨修的才华，而且对其“委以钱粮重任”，早晚“多有教诲”。如果单纯地因为嫉妒，曹操决不会把这个多次扫自己面子的人留在身边近20年。曹操之所以在死前的一年杀掉杨修，是因为杨修作为文人，已经深深地卷进了宫廷政治斗争的漩涡之中。杀掉杨修，不过是曹操为了身后接班人的安全，所采取的一种必要手段。

在曹操比较欣赏的两个儿子中，杨修是站在曹植这一边的。他在为曹植能够继承王位的问题上，出谋划策，纠集势力，成为反对曹丕的政治共同体。不过曹植因为“华而不实”，并不被曹操喜欢。再者，杨修作为曹植的嫡系党羽，为其在谋取王位上出的一些馊主意，多次被曹操拆穿，是曹操对杨修由厌恶而逐渐起杀心的重要因素。为了保证自己死后权力的顺利交接，为了避免曹丕、曹植兄弟二人日后的明争暗斗，所以曹操随便找了个“泄密”和“扰乱军心”的理由，便果断地砍下了杨修的头颅，防患于未然。

曹操是位大文人，他重视文化，理解文化，更知道文人是不能随便杀的，但当他的政治统治受到知识分子的攻击和威胁时，文学家的曹操自然就会让位于政治家的曹操，只有通过政治手段，利用“铁血政策”，才能扫清口舌和文字障碍，实现“以曹代刘”的政治目的。对于曹操来说，杀掉几个不识时务的异己文人，是一项投资小、见效快的高压统治捷径，既能肃清耳根，又能杀一儆百，何乐而不为呢?

宇文邕整顿吏治，使北周的政治清明，是北周历史上的一代圣明君主。他在政治上的一大举措就是灭佛，使佛教在北周境内一时绝迹。那么，宇文邕为什么要灭佛呢?历史上又有哪些皇帝曾灭佛呢?

北周武帝宇文邕灭佛是怎么回事

在宇文邕之前的两位北周皇帝都是笃信佛教之人，这使得佛教在北周境内十分兴盛。上至王公贵族，下旨平民百姓对佛教都十分信仰。因此北周境内广建佛寺，许多壮汉都皈依佛门。

宇文邕起初也信奉佛教，但是渐渐地他开始意识到：百姓信佛，他们会专心于礼佛而不致力于生产;僧人的增多意味着从事劳作和参军的人书减少，这就直接影响了国库的收入和军队的实力。宇文邕灭佛的念头由此而起。

573年，宇文邕明确指出儒、道、佛教的先后顺序，儒为首，佛为末。574年，宇文邕正式下旨禁止佛教在北周出现，佛像、经书一应烧毁，僧人被迫还俗。

577年，宇文邕继续实行灭佛的政策，强迫僧人、尼姑还俗，从事生产与服役，这对刚刚灭了北齐，急需劳动力与兵源的北周来说，是十分重要的。

宇文邕两次灭佛使得佛教在北周境内一时绝迹，但却推动了北周农业的发展，加强了北周军队的实力。

历史上有哪些皇帝灭佛

历史上皇帝的灭佛事件被称为“三武一宗灭佛”。

其一是北魏太武帝拓跋焘灭佛。当时正逢吴盖起义，在佛寺内搜出了大量的武器，拓跋焘就怀疑僧人与逆贼有勾结，大为震怒，诛杀全寺僧人。重臣崔浩又在旁诋毁佛教，于是拓跋焘在一怒之下，于444年灭佛。

其二就是北周武帝宇文邕灭佛。宇文邕为了国家的发展，于574年灭佛。

其三是唐武宗李炎灭佛。唐武宗时期僧尼的数量不断增加，这对政府的实力大大不利，国家的负担也不断地加重。唐武宗为了整顿朝纲，加强中央的权利，于842年灭佛。