秦武王举鼎死了 而很多人是被扔在鼎中“烹煮”而死

《芈月传》第60集，秦武王嬴荡因为举鼎，死了。

说来好笑，自小娇生惯养在帝王家的嬴荡，虽然有股子蛮力，平日里更是喜欢结交大力士，但是想举起这重达千钧的大鼎绝对是痴人说梦。毕竟能靠一人之力举起此鼎的人是那些天赋异禀的人，拥有这种超能力的人，不过只有楚霸王、李元霸和李存孝等寥寥数人。何况，他们的超能力也是通俗小说家们所赋予的，所以嬴荡因举鼎而死，用时下最流行的一句话评价就是“nozuonodie”。

嬴荡自己作死，可是却能以“武”为谥号，绝对是文化中“为尊者讳”的最佳体现。要知道，嬴荡在位仅仅三年，对于秦国而言文没有治国之良策推行，武没能对外开疆拓土。只凭一股子蛮力和争勇好胜，就被称为秦武王，绝对让人大跌眼镜。当然，这种奇葩事情在历史上绝对不罕见，比如明朝哪位武宗皇帝朱厚照。这位被一群太监包围，自封为大将军，想要在战场上建立功勋的明朝皇帝，每次都是打着御驾亲征的旗号到处寻花问柳，结果被女色掏空了身体而一命呜呼。

毕竟九鼎已经失落，九鼎形状到底是何种样子确实会各执一词。那么历史上除了嬴荡因为举鼎而死外，还有很多人的死亡与鼎有关。不过，这些人不是举鼎死的，而是更为惨无人道的一种方式，“被扔在鼎中烹煮而死。因为，“鼎”不仅是一种象征王权用于祭祀的礼器，更是一种烹饪工具，用来烹煮肉食。所以，这种刑法的名字就叫“烹刑、镬烹、鼎烹”。

第一个有被处以这种极刑的名人，就是周文王的长子，周武王的兄长，伯邑考。当年，为了遏制西周实力的发展，商纣王将文王囚禁于羑里。伯邑考为了救自己的父亲，到朝歌向纣王求情。结果，却成为商纣王用来测试周文王的道具，将其在大鼎里“烹为羹”。然后以鹿肉的名义赐给周文王，周文王在不知情的情况下吞食了自己骨肉。这次吞食，让纣王解除了对周文王的戒心，并放弃回归封地。伯邑考用自己的生命换取了周文王的自由，埋下推翻商纣的基础。但是他自己在留下贤名和孝道的同时，也成为有记载的第一个死于“烹刑”的人。

伯邑考之后，这种残酷的刑法消失了很长一段时间。直到春秋战国时代，这种残酷的刑法才在历史上又留下了记录。第一个就是被烹刑的就是齐哀公，这位被历史上成记为“荒淫田游”的齐国君侯，被处以如此极刑其实挺冤枉，因为他完全是被因为别的诸侯向周天子进谗言招致周天子的仇恨。而且当时已经处于周天子势微的时代，如果再过几年周天子绝对不敢如此处罚一个拥兵自重的诸侯，齐哀公可以说是周天子王权最后的牺牲品。

齐哀公的死，却让“烹刑”这种残酷的刑法与齐国“结缘”，先后有两人在齐国因“烹刑”而死。

第一个是齐国人的阿城县令，这位不知如何施政的地方官，对于如何阿谀奉承确实很在行，于是在齐国朝堂之上有不少人为其美言几句。但是，这位老兄的运气实在不好，他遇到了正在励精图治的齐威王。

齐威王，并不是只知坐在朝堂上任由谎言包围的君王，他早已在各地派人暗访，在对阿城县令的行为了如指掌后，齐威王在朝堂之直接将这位精于奉承的县令给烹了。齐威王用最残酷的刑法，震慑了朝堂的群臣，终于开启了齐国的一番霸业。如果说阿城县令被烹是咎由自取不同，另一个在齐国被烹的人就属于大义凛然的慷慨赴死了。