贞观六年(632年)，右卫将军陈万福从陕西九成宫去京城长安，一路上大摇大摆，好不威风，途经某处驿站时，还把政府招待所的数石麦麸子拿走了。堂堂一位朝廷命官，吃的是皇粮，享的是厚禄，用度宽裕不愁，怎么还要向区区几石麦麸子伸手?想必是平时索拿卡要惯了，这回也习惯性地顺手牵羊占点便宜。
不料这“麦麸门”的消息很快传遍京城，尽管事不算大，却是违法索取，影响恶劣。唐太宗知道后非常恼火，立刻召见陈万福。陈万福心里发虚，诚惶诚恐地等候太宗发落。谁知太宗非但不罚，反而赏赐数石麦麸，命令他当众背回家去。侍臣们随即搬来一袋袋麦麸，堆放在陈万福面前。满朝文武窃窃私笑，指指戳戳，陈万福满面羞惭，悔恨不迭，却也只得谢恩领赏，低头弯腰，一趟一趟地在众目睽睽之下背着麦麸往返。
长孙顺德一张老脸早已挂不住了，顿时羞得满面通红，深悔自己不该因贪小利而失大节。太宗正是以“赐绢”来刺激长孙顺德的愧悔之心。当时，有个大理寺少卿不懂，向太宗提问：“顺德贪赃枉法，罪不可恕，怎么又赐给他丝绢呢?”太宗回答说：“人生性灵，得绢甚于刑戮;如不知愧，一禽兽耳，杀之何益!”意思是说，“奖”长孙顺德一些绢绸，让他当众出丑知耻，这种教育远胜于刑罚。人有灵性，应该明荣辱、知廉耻。如果他不觉惭愧，不知悔改，丧失了知耻心，那不就是禽兽了吗?杀了他也没有用。
显然，在处理“贿绢门”及“麦麸门”这两件事上，唐太宗所关注的重点不在刑罚惩治，而在道德教化，对犯罪者施以耻感教育，达到心灵救赎的目的。唐太宗对贪官“贪啥奖啥”的戏剧性讽刺手段，今人没必要也不可能去效法，然而，其“教人知耻”的“德治”精神仍可与今天的“法治”并行不悖。
当今社会物欲横流，尤要加强“知荣知耻”教育。陈毅诗曰：“有草名含羞，人岂能无耻?”知荣方有作为，知耻则不乱为，如此才能真正做到拒腐防腐，养清正浩然之气。
可是攻打楚国，竟然要开战，一定要师出有名，若师出无名，定会让天下人说成秦国毫无信义可言，可是庸莴却说，理由一定会找到的。
在那个酒馆里，趁乱时，有人污蔑楚国质子，也是楚国太子横杀人，横害怕，听从侍从蛊惑，赶紧想乔装打扮准备逃出秦国。
庸莴报告太后，说太子横在咸阳杀人，已经出逃。自古谁都知道，质子出逃是大罪，当太后听到后，说太子横一向在秦国谨小慎微，安份守已，恐怕这个局是你庸大人故意布的吧，庸大人笑笑说，不是，如果是他布局不可能这么拙劣，只是被他提前发现，顺手推舟而已。芈月道，这样岂不是害了黄歇了，庸莴说大后这个尽管放心，黄歇是一介奇才，我已派人将他留下。
秦国太后芈月在众臣子的催促下，以：“楚国在秦国的质子杀人，私逃回楚，秦楚之谊，就此破裂，我大秦愿与各国联兵，共同伐楚。”为由，秦国太后派由义渠君训练的铁骑发兵楚国，果然势如破竹之势，连续攻占了楚国好几座城池，楚国告急。
在这危急时刻，王后郑袖面见楚王，说是太子横引发的事端，要太子横承担责任，让楚王处罚太子横，可是楚怀王却说：“这个逆子虽犯了错，但是毕竟是寡人的骨肉，所以寡人还得为他去收拾残局。
他听信秦国使者的话，要去面见秦王，把这场误会说清楚。
上一页 1 2 下一页