唐代女子如何应付男子骚扰：用鞋猛击流氓脑袋

虽然“性骚扰”这个词为现代人所发明，但它却是一个很古老的社会现象。例如唐代的一些史籍中，就记载了不少关于性骚扰的轶闻趣事，很值得现代女性借鉴。唐人张鷟所撰《朝野佥载》中有这样一个故事：唐高祖李渊之子、滕王李元婴是个好色之徒。他经常以王妃的名义召唤官员的妻子进府，而后被他强拉上床。

滕王派人召唤小吏崔简的妻子郑氏。崔简左右为难，不去的话，怕得罪滕王;去的话，又怕遭滕王污辱。郑氏说：“如今是太平盛世，他敢胡作非为吗?”于是去了滕王府门外的小楼阁。滕王一见郑氏进来，就上前非礼她。郑氏大声喊叫，左右的侍从说：“他是滕王。”郑氏说：“滕王怎么会如此下流?一定是家奴!”边说边取下一只鞋，猛击滕王的脑袋，打得滕王头破血流。用鞋打了还不过瘾，又用手指抓破了滕王的脸。王妃闻讯赶来，郑氏得以脱身回家。另一个故事出自唐人皇甫牧所撰的《三水小牍》：湖南观察史李庾家中有个女仆名叫却要，不仅人长得漂亮，。李庾有四个儿子，全是好色之徒，个个都想诱奸却要。

清明节晚上，却要正在观花。忽然，李家大郎在樱桃花影中，拉住她求欢。却要拿了一条垫席给他，说：“到大厅东南角等我，我一定来。”大郎刚走，又碰上二郎来调戏，却要再拿一条垫席给他，说：“去大厅东北角等着。”三郎、四郎都被如此打发。四个色狼相继溜进了黑暗的大厅。先进去的虽然发现了后进来的，但不敢出声。过了一会，却要点燃蜡烛来到大厅。她一进门便高喊：“哪里来的乞丐?竟敢睡在这里!”四人一听方知上当，赶紧掩面落荒而逃。

逼上梁山是很特殊的词语之一，过去穷人造反用过它，改革开放后一些无业者做买卖也用过它，据说一些黑道中人也很爱用这个词。具体为什么用，在什么场合用可以不去细究，以一个词能历经几百年，不同社会形态，不同社会阶层通用，这本身就是一个有趣的现象，也很能说明一些问题。

其实，这四个字广泛传播开来，是因为作为一出著名戏曲的广泛流传。而这出戏的本源，则是根据《水浒传》著名英雄林冲被逼投奔梁山的故事在坊间由说书人播讲，在市井中传播，后被一些戏剧家改编成戏曲的。

有这样一出戏在民间长期流传，加上弱势群体在的长期存在，因此，逼上梁山在民间影响很大。50年前，据说毛泽东看过“逼上梁山”这出戏后，因为演得逼真，加上触景生情，毛泽东激动得高叫“不革命行吗，不造反行吗”!

不唯在民间，聪明的统治(管理)者也一直以此为戒，像唐太宗著名的“水能载舟，亦能覆舟”说的就是不能把人逼反了。唐太宗说这话时，还没到宋朝，当时的梁山与宋江之流的梁山性质完全不同，但道理是一样的。

不过，说到水泊梁山的英雄，真正被逼到梁山的，其实屈指可数。按书的进程，豹子头林冲是第一个，花和尚鲁智深是第二个，青面兽杨志是第三个，行者武松算是第四个，及时雨宋江的情况复杂些，只能算半个。其他的一百零二个半英雄，虽然都上了梁山，但基本上不能算是逼上梁山。