有菩萨心的王爷
先看朱有燉，他是朱元璋的孙子，父亲周定王朱榡的长子，他生于1379年，亡于1439年，号诚斋，别号全阳子、老狂生等等。父亲逝世后，世袭周王爵位，谥号为“宪”，后人便称他为“周宪王”。这位朱家的皇孙，堂堂的藩王，最大的特点是多才多艺，精通音律，他一生写了31种杂剧，著有2部散曲集，以及较多的诗文。他有一颗菩萨心，对社会和生活有着特别强烈的责任感和使命感。其他的藩王贵族把诗词曲赋当作消遣而已，而他则在自己的散曲创作里，投入了自己巨大的人文关怀。先看他的《戒漂荡》：
【南双调?柳摇金】戒漂荡
风情休话，
风流莫夸。
打鼓弄琵琶，
意薄似风中絮，
情空如眼内花。
都是些虚脾 烟月，
担阁了好生涯。
想汤瓶是纸，
如何煮茶?
煨他莫再，
再莫煨他;
再莫煨他，
休等叫街 时罢。
青年男子容易被美色诱惑，在500年前的明代，嫖妓宿夜比较普遍，特别是富家子弟，沉湎于花街柳巷，甚至把嫖宿的鱼水之欢，称之为至真至性。朱有燉在这首曲里，就劝告沉湎于鱼水欢场里的年轻人，戒漂荡，回归生活。别说什么风情无边，更不是什么风流倜傥，嫖宿之情就像风中的柳絮一样虚无缥缈，就如同眼睛瞳仁里的花一样不切实际。嫖客与娼妓的情分，都是些虚情假意，逢场作戏，年轻男子千万不要被迷惑，从而荒废了自己的青春。最后，朱有燉做了一个比喻，纸包的汤瓶根本不能用来煮茶，火一烧，纸焚，水洒。他用纸瓶来比喻娼妓与嫖客之间所谓的“你情我爱”，如果，真的信以为真，就像用火去煨烧纸做的汤瓶一样，越投入，就会越愚蠢;越痴情，就会越受伤!“休等叫街时罢”，此句说青年人沉溺于风月场所，花费自然极大，如果痴迷不悟，早晚会耗尽家财，沦落至沿街乞讨。所以，朱有燉劝他们早日醒悟，别等家财散尽、流落街头才悔悟，否则那时一切都晚了。
朱有燉不但劝诫风月场里的浪荡子，还抱着关爱的态度，劝诫风尘歌妓，劝她们尽快从良，开始正常的人生，品读起来让人感慨颇多——
【南吕?一枝花】代人劝歌者从良
夷山风月精 ，
艮岳烟花粉③。
中州新岁景，
梁苑旧时春④。
卖俏家门，
歌舞为营运，
诙谐是立身。
燕莺期甚日成果，
鸳鸯债何时证本?
开头第一段，作者劝说一位久经风月的名妓，一句“卖俏家门，歌舞为营运，诙谐是立身”揭开了她看似风光，实质上极其悲惨的境遇。她在家门前不顾羞耻地倚门招客，载歌载舞不过是为了挣钱糊口，逢场作戏、强颜欢笑是其安身立命之本。既然如此不堪，作者便劝告这个歌妓：歌舞风尘成不了什么人间正果，尽快从良摆脱低贱卑微的生活。
【梁州第七】
赶赛处 空熬了岁月，
酒席间枉费了精神。
便有那俊庞儿出落着多风韵，
也子索每日价 巡门绕户，
论年价撞疃沿村 。
唱的来唇干口燥，
舞的来眼晕头昏。
便赏与十文钱也子索欢欣，
便得的五斗麦也子索平分。
不觉地伴风尘憔悴了杏脸桃腮，
偎红翠消瘦了金莲玉笋 ，
乱玩涎 枯干了皓齿朱唇。
也索 自忖，
急回头又早三十尽。
你便有百般娇、十分俊，
眼见的白发新添镜里人;
早寻个叶落归根。
上一页 1 2 3 4 下一页