在中国古代，人们常常将夫妻生活称之为“周公之礼”，这其中其实也是蕴含着深刻的内涵。从古至今，男女关系一直都是人们所避讳提及的事情，事实上，婚姻家庭的幸福程度有时可是与夫妻生活密不可分。今天，小编从恋爱心理学中为你揭秘爱情宝典，一起来解读男女之事背后的秘密吧!>>>8成女人肉体出轨令人震撼
男女之事
“成之以礼得幸福、成之非礼得不幸”，这不是道德律，而是价值律。
人们会把夫妻之事戏称“周公之礼”，其来有自。须知人类最重要的教育，从古及今，便是夫妻生活教育，一则需要养成正常的伦理，二则需要养成优美的感情。
子曰：“饮食男女，人之大欲存焉”。远古洪荒时代，人民野生土长，女不知有夫，子不知有父。男女成年，夫妻生活与生育不可避免;而以一种礼制的形式来规范夫妻生活，确定其权利与责任，生儿育女，男有妇，女有夫，子子孙孙知父知母，脱离远古洪荒梦寐野蛮，这能不说是一件极大极大的功德，也是觉悟的先民最重要的一件事业。
周公乃彼时这个民族文化和一切自然法的集大成者。周公制礼，最主要制的便是“风化”，就是这个“夫妻关系”礼。
其实“风化”一词的本意，很直接，就是以亲密关系夫妻生活来训化教育人民，而不是后来说的那么蕴藉。今人更诧异的是，夫妻生活如何还能化育人民呢?
“周公制礼”，所制之礼便是后世被推崇普及的礼教，即圣人制度。
《礼记》所载诸种礼制，乃是围绕此婚姻制度为核心的家庭观念、道德观念以及诸种维护此婚姻制度的礼仪法度。
我们可以看到随之确立的其实是家庭制度，和个人、家庭对国家的依附关系。
有礼成婚姻，而后才算有婚姻制度。与这婚姻制度配套的社会制度成长起来，以家庭为单位的社会确定了雏形，以人伦为道德基石的传统中华文明也随之自我发展、成熟起来。这当然是人类史的文明飞跃。
周公之礼的核心就是建立被约束的“亲密关系”和亲密道德，将“亲密关系”以男婚女嫁的婚姻形式立法规范，而不是随机野合，上不知君父羞耻，下不知家庭父母。
夫妇为人伦之本，乃天地间人类生命所自出者。以“周公之礼”来喻夫妇人道，大义自在其中。
而男婚女嫁、男娶女嫁这种家庭婚姻制度的确立，实在不是天然自然发生，实是远古圣人的创设，至周公而集其大成，遂得以凝固其形式而在全社会做普遍的推广。
如此“风化”，便是以亲密关系为核心建立起来的道路伦理规范教育人民，亲密关系不再是含蓄蕴藉的“阴阳调和”、“天地交泰”的虚无缥缈之说，还其实是“名教”的核心价值所在。
《诗经》之《风》部，其主旨便类似于“夫妻生活考察报告及指南”，或可称为中国的“爱经”。
“风俗”便指各地嫁娶习俗，以及由此衍生出的婚姻、家庭、财产继承自然法。不过久而久之，人们忘记了“夫妻生活”乃是礼教的基本点，反而将其他的听起来更高尚的忠孝节义之类，作为“礼法礼教”的核心价值观。同时，固定不变的男娶女嫁也客观上造成了女子地位逐渐低落的现实。
周公之礼教就是以人的夫妻生活为核心建立起来的社会道德伦理制度。《国风》，就是各国以夫妻生活为核心的道德伦理教育大法。在周时，《诗经》是被雕刻在玉版上，传赐天下，以行风化之教。此谓“诗教”，这是中国古代文明最高妙最伟大的传统之一。
中国古语云：“法不外乎人情”。诗教其中，既有事务性的技术提醒，也有人情心理的精微经验，将外在的伦理道德，内化为文化的传承，和审美的精神。