尚方宝剑遇到免死金牌能不能斩？

看古装剧的人对尚方宝剑免死金牌应该不会陌生，每每到关键时刻这二者一出现，故事就将峰回路转，柳暗花明。坏人得到严惩，好人逃过大劫，然后万事大吉。下面我们就来探讨下尚方宝剑、免死金牌的来龙去脉，看看谁的权力更大。

这二者都来源于至高无上的皇权。尚方宝剑乃是皇帝御赐钦差大臣之物，不仅具有先斩后奏的权力，同时也是地位、权力的象征。尚方宝剑就是由尚方所锻炼的宝剑，亦称为势剑。尚方(即上方)是掌管供应制造帝皇所用刀、剑等器物的一个机构。这个机构是秦朝开始设立的，负责官吏称为尚方令、尚方丞。尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名尚方宝剑。

免死金牌一般指丹书铁券，是古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。丹书铁券是用朱砂写字，铁制的凭证。始于汉高祖，后代沿之。为了取信和防止假冒，将铁券从中剖开，左半颁给持有人，右半内藏朝廷府库。有事就将铁券勘合，以作为凭据。

南北朝以后，开始具有免罪免死的功用。梁时用银填字，即银券，隋时用金填字，亦称金券金书。所以后世称铁券为金书铁券，又因铁券可以世代相传，又称铁券为世券。国家博物馆珍藏有公元896年唐昭宗嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功颁赐于吴越王的铁券。该铁券铁质铸成，形如覆瓦状，上嵌金字350个。其中有卿恕九死，子孙三死的内容。

谁能握有尚方宝剑?当然是德高望重深受皇帝信任的官员。手握尚方宝剑，就等于掌握了几乎与皇帝一样的审判权柄，可以对犯罪的官员先斩后奏，既使对方是位列三公九卿也照斩不误。

而免死金牌则是一种护身符，拥有免死金牌的官员通常都是大功臣，皇帝为了感谢他们对江山社稷作出的贡献，特赐他们免死金牌，在他们将来犯下死罪时(谋反罪除外)，可以保全性命。由此可见，尚方宝剑是用于夺取人的性命，而免死金牌则用于保全自己的性命。

那么，当一位持有尚方宝剑的钦差准备动用先斩后奏的权力杀人时，却发现对方竟持有免死金牌，这种情况下又怎么办呢?也就是说，尚方宝剑与免死金牌相遇，谁更厉害?谁服从谁?

这尚方宝剑和免死金牌，一件是逾越所有诉讼程序，可以斩杀任何等级的犯罪官员的御赐利剑，一件是具有刑事豁免权，可逃脱除谋反罪外任何罪责的皇授金牌，两者作用相对立，但法力相当，它们似乎既能克制对方，却又无法压制对方。

对于尚方宝剑和免死金牌，我们大多是从小说、戏剧以及影视作品中了解到的。但是，我们又从未见到过这两者同时出现，针锋相对的一面。在上述作品中，只要出现尚方宝剑的时候，往往不会冒出免死金牌。只要免死金牌一登场，尚方宝剑必定躲到了天边，两者老死不相往来。这两件珍贵之物只能由皇帝亲自赐给，且颁发的数量极少，皇帝怎么会以子之矛，陷子之盾呢?

翻阅古代历史，在漫长的政权斗争中，自尚方宝剑与免死金牌诞生以后，它们真正能发挥作用的机会事实上并不多。简而言之，皇帝在操控着呢!

就一般情况下，尚方宝剑是随着事件(例如督师)而颁发的，待事件结束后必须交回朝廷。尚方宝剑不能由一个官员长期持有。戏剧中，宋朝八贤王赵德芳有一凹面金锏，属尚方宝剑性质，持有它可以上打昏君，下打谗臣。八贤王长期持有，上殿不参，下殿不辞。然而，这是杜撰的戏剧人物与情节，跟真实的历史一点儿也不沾边儿。