元朝末年,国家纲纪混乱,末帝元顺帝举止十分荒唐,他崇信喇-嘛教,相信性欲可以成为修道之法,为此经常利用女性为修法伴侣,借助男女“双修”等性欲行为来达到修法的目的。元顺帝不但自己享乐,还时常与母舅老的沙及兄弟巴郎太子等人同卧一室,共睡一床,同盖一被。元顺帝放浪形骸,无所不为。为了进行“双修”,元顺帝先是从西域找来和尚,为自己演示“演揲儿”法,接着征召大量良家女子入宫,供自己“实习”。元顺帝日日在宫中作乐,与大臣宫女不分男女,裸体相处,完全不管君臣、尊卑、老幼之别。
在元顺帝的带头示范下,后宫变得淫乱不堪,不少嫔妃与尚奸通奸,甚至那些刚被选进宫中的佳丽,也要先陪和尚睡觉。
古代有些和尚利用女性为修法伴侣
上行下效,在元顺帝和皇室的带领下,元朝出台了一部龌龊到底,空前绝后,闻所未闻的“法律”,这部法律规定:凡是女子,到了出嫁年龄,不论高矮,不论美丑,也不论胖瘦,必须要先跟和尚睡一觉。
谓之“开红”,只有经过大和尚开红的姑娘,才能回家完婚。
秦始皇的功过是非,永远是一个说不尽争不完的话题。两千年前,他创建了一套“中央集权制度”,不知什么原因,竟触怒了今天的一些学者,又再次被指责为“暴君”,并扣以新制的大帽子——专制主义中央集权制的始作俑者。当然,这样的观点有人赞成,但也有人反对。反对者认为:中央集权制应当肯定。因为它适应了当时的国情,所以为历代天朝所继承,而且行之有效。至于“暴君”问题,似失之片面,不能攻其一点,不计其余。今将浅见述下。
(一)
秦始皇的第一大功绩,是“消灭六国,统一”。有人认为此话是老生常谈。虽是老生常谈,但不能就认为是人云亦云,其实是各有见解的。如一位历史循环论者看此话,就会“话说天下大势,合久必分,分久必合”。用此观点评价秦始皇,其功业必然不甚了了。但请一位历史发展观者看此话,其议论可能大大不同。他会说:秦始皇消灭了一个旧时代,开启了一个新时代。不仅如此,还会说:秦始皇又“废封建,置郡县”;继续开疆拓土,为后代的帝王树立了“天子经略,诸侯正封”(《诗·小雅·北山》)的好榜样。
所谓“旧时代”,是指秦朝以前的夏、商、周三代。所以言其“旧”,是因为三代时的所有国家的制度都很落后,而且疆域从未统一。就其制度而言,当时的大小国家都是由原始社会末期的氏族、部落演化而来,依托于血缘宗法,建立其政治制度。夏、商、周三个王朝原为三个大国,文化比较发展。中等国谓之方国或诸侯,小者以族属为名,星罗棋布。其生存状态,一直处于融合与兼并的过程中。史称:夏时诸侯,号称万国,至商而有三千,至周而有八百,至春秋,存者仅百余国。春秋与战国是社会转型时期,战争之多,恶性循环。至有“春秋无义战”之说。战国时期之七雄,都号称“万乘之国”,每逢大会战,双方出兵都以十万计。“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。”(《孟子·离娄》)其惨烈之状,难以言表。以致更加剧了社会混乱,经济凋敝,壮者散至四方,老弱转死沟壑。事实说明,这个旧时代已经走到了尽头。
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