“诗圣”杜甫也要借诸葛亮涨“粉”

诸葛亮在家喻户晓，妇孺皆知，尤其是在《三国演义》问世之后，其足智多谋、鞠躬尽瘁的形象，被广大受众所认同和接受，成了的一道文化符号。

其实，早在《三国演义》成书之前，诸葛亮就已是各个时代的超级大偶像，拥有粉丝多多，膜拜他的人范围极广，上到帝王，下至贩夫走卒，无不网罗。尤其是饱读诗书，有志于报国的诗人骚客，更成了宣扬诸葛形象的主力军。也可以说，诸葛亮形象的深入人心，跟这些诗坛粉丝的大力推广是分不开的。

当然，这些诗坛的“诸葛亮粉”也借着诸葛亮给自己涨粉，在推广诸葛亮的同时扩大自己的影响力，这种奇妙高超的推广手法，在杜甫身上极其明显。

诸葛亮粉丝团：随着时代的发展愈加壮大

诸葛亮在当世的时候，就已经有大量拥趸，而且其级别相当高，例如孙权，当着诸葛亮侄儿诸葛恪的面夸赞诸葛亮是当时的伊尹、周公;诸葛亮去世后三十年，魏国邓艾、钟会率军进入蜀国，经过诸葛亮在汉中定军山的坟墓时，钟会下令不得在诸葛亮坟墓周围砍柴，并且进行祭祀;西晋统一天下之后，晋武帝司马炎命令搜集诸葛亮的兵法，例如八阵图，叫军队依此进行操练。

诸葛亮的粉丝团并没有随着时代的前行而解散，反而越来越壮大，而且在理论水平上越来越高级，给偶像做的理论总结也越来越有水准，尤其是在唐朝，诗人们给诸葛亮做的定论，基本上成了后世评论诸葛亮的准绳，一直影响到《三国演义》。

这些高级粉丝中，最有名的是杜甫，杜老师可以说是诸葛亮在唐朝的知己，是他不遗余力地挖掘了诸葛先生的内涵，并且用最精美的诗句阐发出来，后世对于诸葛亮的认识，就是建立在杜诗的基础上。可以说，杜诗确定了诸葛亮在人民心目中的终极形象，同时杜甫也给自己扩大了粉丝群。

推广手法：给每个“诸葛粉丝”送顶“英雄”的帽子

想要借着偶像涨粉，得了解偶像，挖掘偶像的闪光点并放大之，还要能从理论上树立偶像的地位。

对此，杜甫老师先极大地肯定了诸葛亮的军事才能，并且上升到一个无以复加的高度。例如《八阵图》，可别小瞧这首短诗，虽然不过四句二十个字，却信息量很丰富，以后对于诸葛亮军事才能的框定，都跳不出老杜的这四句诗。“功盖三分国”，诸葛亮是“三分论”的原创人，是专利所有者。但其实，东汉末年，英雄辈出，理论家屡见不鲜，各种理论五花八门，诸葛亮的“三分论”不过是其中之一，最多只能算是一流理论，不至于到站在高峰独孤求败的地步。

然而，杜甫区区五个字，就让诸葛亮的“三分论”成为那个时代最优秀最具代表性的理论。一个“盖”字，就是告诉后人：诸葛前辈就是他那个时代最杰出最优秀的理论家，其他的人就不要争了，都靠边站吧。

在点赞了“三分论”之后，杜甫又神化诸葛亮的军事才能。

大家都知道，诸葛亮最拿得出手的兵法技术创新就是八阵图，也就是《三国演义》里说的八卦阵。老杜说，诸葛前辈除了有理论水平，还是程序工程师，他设计的八阵图，后人一直没法升级。“名成八阵图”，“江流石不转”，他在长江岸边设计的这套程序，不管江水如何起落，时代怎么变迁，它总是稳如泰山般地摆在那里，谁也没法破解，谁也没法逾越，千百年来无人破得。《三国演义》里所说的陆逊陷入江边八卦阵，无法脱身而出的故事，即来源于此。