梁山泊劫富不济贫!一百单八将起码有四五十人不是好汉!梁山泊不能代表农民起义!还有，宋江受招安，有功无罪!知名学者、北京语言大学教授周思源近来新解《水浒传》，对《水浒传》的许多“定论”做了颠覆性重新诠释，在学界引起争议。
周思源告诉读书报，他在研究《红楼梦》的同时，必须熟悉四大名著的其他三部作品，而且对整个明清小说、古代史都得有所了解，这样情况下，他新近重读水浒，读出不少新感受来。
劫富不济贫，内部分配不均。一直以来，梁山好汉被认为是劫富济贫、替天行道的英雄好汉，但是，周思源要问一句：“劫富济贫了吗?”周思源称，晁盖、吴用等八人智取生辰纲，生辰纲本是不义之财，是可以取，但最后晁盖、吴用等把这些不义之财瓜分了，也就是说，这个不义之财从一些掠夺者手中转移到了另一些掠夺者手中，主人改变了，不义之财的性质并没有得到改变。但过去大家显然没有重视“生辰纲的下落”。而且，这种劫富不济贫的现象绝不是个别现象。晁盖上山后马上有一次抢劫，派了几百人下山，抢了20多车财物，一半留在仓库里，另一半中的二分之一给当时山上十一位头领平分，其他二分之一给七八百小喽啰平分，则头领所得是喽啰们的70倍。“也就是说，不但劫富没有济贫，就连梁山内部，也存在分配严重不均的现象。”周思源强调。
梁山108将中至少有43位不是好汉。周思源说：“把李逵树为农民英雄的杰出代表，是对中华文化的严重亵渎，李逵是一个典型的杀人不眨眼的刽子手，有理无理都要杀人。有些论著也注意到了李逵滥杀无辜的问题，但是他们轻描淡写地把这个问题说成是李逵简单、鲁莽，甚至在农民起义当中难以避免的弱点，这些看法我是不同意的。”
“逼上梁山”不是农民起义。过去，在我们的印象中，一说“逼上梁山”，就是指被腐败官府、黑暗势力迫害，实际上真正属于这类的只是个别案例，以林冲为代表，零头都不到，最能引起广大读者的同情。周思源分析了其他三种“逼上梁山”的情形，由于自己犯了事，无法存身，被迫上梁山的，以晁盖、吴用等人为代表;第二种是所谓义气感召上梁山，这是最多最复杂的;第三种则是最恶劣的，被“逼上梁山”。周思源同时指出，晁盖、卢俊义、宋江、吴用等并不是农民阶级，只不过犯了事，被迫入伙，不能代表农民，也不是聚义。
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