弱者之所以沦为弱者，缺乏的就是直面的勇气。
性骚扰是一个非常现实的社会问题。虽然“性骚扰”这个词为现代人所发明，但它却是一个很古老的社会现象。
唐人张鷟所撰《朝野佥载》中有这样一个故事：唐高祖李渊之子、滕王李元婴曾任洪州(今江西南昌)刺史。江南三大名楼之一的滕王阁，就是他在时修建的。不过，这个滕王却是个好色之徒。他经常以王妃的名义召唤官员的妻子进府，而官员们的妻子一旦进了王府，就会被他强行拉上床。
当时有个掌管文书的小吏叫崔简，他的妻子郑氏初次来到洪州，滕王就派人召唤她。崔简左右为难，不去的话，怕得罪滕王;去的话，又怕遭滕王污辱。郑氏说：“如今是太平盛世，他敢胡作非为吗?”于是去了滕王府门外的小楼阁。滕王早已经在那里等着，一见郑氏进来，就上前非礼她。郑氏大声喊叫。左右的侍从说：“他是滕王。”郑氏说：“滕王怎么会如此下流?一定是家奴!”边说边取下一只鞋，猛击滕王的脑袋。用鞋打了还不过瘾，又用手指抓破了滕王的脸。王妃闻讯赶来，郑氏得以脱身回家。
滕王被打后十多天未理公务。等他伤愈上衙办公时，崔简向他请罪。滕王觉得脸面扫地，赶紧退回后堂去了，一个月后才露面。
这个办法比较适合用来对付陌生的色狼。比如在公交车上碰上“咸猪手”，女士们小姐们也不妨以高跟鞋为武器，如果嫌取鞋太麻烦的话，在色狼脸上留下几条指甲痕，也是一种不错的反击方法。
另一个故事出自唐人皇甫牧所撰的《三水小牍》：湖南观察史李庾家中有个女仆名叫却要，不仅人长得漂亮，而且善理家务，能说会道，大家都很喜欢她。李庾有四个儿子，全是好色之徒，个个都想诱奸却要，但始终没有得手。清明节那天晚上，却要正在观花。忽然，李家大郎出现在樱桃花影中，拉住她求欢。却要拿了一条垫席给他，说：“到大厅东南角等我，等你爹娘睡熟后，我一定来。”大郎刚走，又碰上二郎来调戏，却要再拿一条垫席给他，说：“去大厅东北角等着。”二郎走后，三郎又来纠缠。却要又拿一条垫席给他，说：“去大厅西南角等着。”三郎一去，又遇四郎，却要也拿一条垫席给他，说：“去大厅西北角等着。”四个小色狼相继偷偷地溜进了黑暗的大厅。过了一会，却要点燃蜡烛来到大厅。她一进门便高喊：“哪里来的乞丐?竟敢睡在这里!”四人一听方知上当，赶紧掩面落荒而逃。从此以后，李家的这四个儿子，再也不敢无礼了。
这个办法则适合用来对付熟悉的色狼。比如职场女性遭遇办公室性骚扰时，不妨趁机戏弄一下色狼们。总之，对付色狼不能逆来顺受，否则色狼就会得寸进尺，只要机智勇敢地抗拒，色狼的非分之想就难以得逞。
在小说《水浒传》里，潘金莲是个有名的淫妇。其实，历史上的潘金莲，出身于大户人家，根本不认识西门庆这个人。婚后的她贤淑善良，却无端被人讹传成红杏出墙、“与人苟合谋杀亲夫”的“荡妇”。她的夫君武大郎也很冤：明明凭自己的努力当上县令，却硬被说成“走街串巷卖炊饼”的“三寸丁谷树皮”，还被戴了一顶“绿帽子”。
小说形象
《水浒传》中的千古“荡妇”
上一页 1 2 下一页