徐桐是晚清理学家，道光时期的进士，官至礼部尚书、协办大学士、体仁阁大学士，是清末保守派人物之一。《清史稿》说他，“守旧，恶西学如仇”。徐桐的宅子接近著名的东交民巷，即各国大使馆区。当初徐桐住过去时，那儿还是一片空地，他出资几千两黄金买下地，在那儿大兴土木。没想到后来那儿成为使馆区，徐府前面还开了一条大马路。徐桐觉得不可忍受，干脆关了前门，从后门出入。
徐桐穿的衣服都是绸缎或土布，不用洋布。他也不用国外货币，如果有，一定置换成本国银币才肯用。偏偏他的宝贝儿子徐承煜，一反其父风格，喜欢西洋式的生活，其房间也都按照西洋的方式布置。徐桐无奈，每次经过儿子的房间时，都闭着眼睛捂着耳朵快跑过去，“必闭目掩耳疾趋而过”。
徐桐有一回和同事聊天，说到西班牙和葡萄牙，不解地说：“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻。”
八国联军进京之后，他受不了投降的耻辱，上吊自杀了。就这点而言，他还是有气节的。
师旷(公元前572年—532年)，字子野，又称晋野。春秋时期晋国羊舌食邑(今山西省洪洞县曲亭镇师村)人，大约生活在春秋末年晋悼公、晋平公执政时期。
师旷是盲人，常自称“暝臣”、“盲臣”。其为何目盲，有三种说法：第一说是他天生眼盲;第二说是他因为觉得眼睛看到的东西使他无法专心地做一件事，所以用艾草熏瞎了自己的眼睛，使自己的心清净下来;第三说是他自幼酷爱音乐，聪明过人，就是生性爱动，向卫国宫廷乐师高扬学琴时，用绣花针刺瞎了双眼，发愤苦练，终于青出于蓝而胜于蓝，琴艺逐渐超过了师父。
师旷在晋悼公初年进入宫廷担任主乐大师，凭借其艺术造诣、满腹经纶和善辫口才赢得悼、平二公的信任，悼公末抑或平公时为太宰，是著名的政治家、教育家、音乐家。《淮南子》云：“师旷譬而为太宰”，他“大治晋国”，晋“始无乱政”。
在先秦文献中，师旷是敏感于声音的代名词。难得称赞人的庄子在自己的著作里也说他“甚知音律”。师旷的出身是一个谜，人们不清楚他的出身和由来;他不像其他先秦有名有姓的人物，几乎都可以追溯出高贵的血统。据说他出生于晋灵公时代，因妙辨音律而担任晋国乐官，晋平公时期，师旷以其渊博的学识显名于当世。师旷精通阴阳，据说为了杜绝干扰和诱惑，专心音律等研究，他熏瞎了自己的眼睛。也有人说，师旷生而无目，故自称盲臣，又称瞑臣。他字子野，因为担任晋国的乐工，亦称晋野。这个盲人音乐家留下了很多故事。师旷不只是一个纯粹的音乐人，而且是一个有音乐天才的教育家、政治哲学家，一个先知。先秦时代，乐律乐理带有相当神秘的色彩而备受推崇。乐工们在随侍演奏的同时，往往也备召咨问军国大事。师旷不闲于琴瑟而匡主裕民，更得益于他的学识渊博和口才，因此他能得到悼公、平公两代国君的信任，几乎参与了晋国内政、外交、军事等一系列事务。一次，晋平公感叹师旷生来就眼瞎，饱受昏暗之苦，师旷则言天下有五种昏暗，其一是君王不知臣子行贿博名，百姓受冤无处伸;其二是君王用人不当;其三是君王不辨贤愚;其四是君王穷兵黩武;其五是君王不知民计安生。
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