在庞统的帮助下，刘备成功夺取成都，开始了他人生的巅峰之旅。可是在攻下成都之后，一向严谨、城府颇深的刘备也忍不住得意起来。刘备大摆筵席，置酒作乐，并且对群臣说：“今日之会，可谓乐矣!”庞统冷冷的回答：“伐人之国而以为乐，不可久矣。”刘备一听大怒，说，周武王伐纣，那也是前歌后舞，难道他就不是仁君吗?你说话不恰当，你快出去!庞统非常尴尬，终于还是退了出去。刘备随即后悔了，下令召回庞统。庞统回来也不说话，依旧自斟自饮。刘备搭讪说，刚才的言论，到底是谁说错了呢。庞统说，君臣都有错。刘备听了大笑，气氛便像开始一样活跃了。
看这段文字的时候，遥想刘备和庞统的神情，我也不禁莞尔。作为君王，尤其是一向标榜仁德的刘备，在袭夺刘璋的领土之后，虽然说土地、人口增加了很多，可是却有违刘备一生遵循的原则，无论是从从君主的德行看，还是从对刘璋的信义看，都让人耻笑。这一举动，是军事上的成功，道德上的失败。而在信义丧失之后，刘备不但没有及时弥补缺失，反而大摆筵席，公开自己的真实内心，不加掩饰的表达自己占领成都的快乐，这怎么可以!在庞统和刘备的君臣奏对的时候，两个人尽可以袒露心怀，说出自己的真实想法，可是面对众臣，面对刚刚归降，人心不稳的刘璋旧部，就不能毫无忌讳了。
是以庞统一听刘备言语，立刻意识到刘备失言，于是出言阻止。刘备一时之间还没有明白，为什么自己就不能高兴呢?现在正是高兴的时候啊。当然刘备是一位非常成熟的政治家，马上就明白了庞统的深意。可是作为领导，作为君王，刘备不能当众承认自己的过失。当庞统说“君臣俱失”，刘备也就笑着接受了。其实庞统哪里有错呢?只是为了让刘备找个台阶下，而故意贬低自己罢了。
的很多事情都是如此，说是一套，做是一套;可以做，不可以说;可以人后说，不能人前讲。你工作取得了点成就，首先要感谢党，感谢国家，先感谢父母都不行，更不能说我确实不错，否则便会千夫所指，让人唾骂。一方面人们习惯了批评别人带着面具过着虚伪的生活，另一方面却无法承受扯掉面具之后面对现实的残酷。
可是，一个人又怎么能永远压抑自己的本心，做一辈子假人。于是一代枭雄刘备也会说漏嘴，可正因其偶尔的真心流露，才让我们更加感受一代君王的真正魅力。说到庞统，又让我想起了诸葛亮。刘禅对诸葛亮一生尊重，称其为“相父”，并且说，“政由葛氏，祭由寡人”，可是越到后来对诸葛亮就越多不满。这个也完全可以理解，哪一个正常人，能容忍自己只做一个傀儡呢?即便这个人是自己最尊敬的人，是为了自己好。于是在诸葛亮死后，刘禅竟然禁止全国百姓对诸葛亮的祭祀。最后迫于压力，才接受由官方出面建立一座祠堂进行祭祀，其他的依然全部取消。就算是诸葛亮死了，刘禅也无法逍遥自在、我行我素啊。
导读：载涛的判断是：“载沣是我的胞兄，他的秉性为人，我知道的比较清楚。他遇事优柔寡断，人都说他忠厚，实则忠厚即无用之别名。他日常生活很有规律，内廷当差谨慎小心，这是他的长处。他做一个承平时代的王爵尚可，若仰仗他来主持国政，应付事变，则决难胜任。”
本文摘自《铁与血的挽歌：1911大清国是怎么没的》，作者：王巍 范晓军，出版：新华出版社
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