宋高宗为何要害岳飞：宋高宗赵构的三个反常举动

南宋偏安江南百余年，赵构一个人就干了三十好几年皇帝，时间不短，建树不多，有违常规的事情却做出不少，如风波亭害死对他忠心耿耿的岳飞，就是一个最大的反常。此事释疑文字颇多，本文不再赘述。另举三例，与诸君共释之。

一，赵构跟韩世忠就茶马一事，有过一次意味深长得反常的谈话。据《清波杂志》记载：某日，韩世忠献一骏马给赵构，赵构很客气地说：“朕无用此，卿可自留，以备出入。”韩世忠问：“今和议已定，岂复有战阵事?”赵构又说：“不然。虏虽讲和，战守之备，何可少驰?朕方复置茶马司，若更得西马数万匹，分拨诸将，乘此闲暇，广武备以戒不虞。和议岂足深恃乎?”赵炎反复品味这几句话，心里直犯嘀咕，赵构什么时候这么清醒过?太反常了;韩世忠又什么时候这么糊涂过?也很反常。按照《清波杂志》所叙述的时间来看，这次谈话应该是在绍兴四年间。如果是这样的话，“虏虽讲和”就难以理解了。这一年正是宋金之间大战频繁之年，《续资治通鉴》里还说“帝欲过江亲征”呢，哪里可能“讲和”?茶马司废而复置的时间也不对。宋金第一次和谈成功是在绍兴十一年，韩世忠卒于绍兴二十一年，如果在十一年和二十一年之间，倒是有可能。暂且悬疑。

那么，赵构为何要跟韩世忠搞出这么一次极为反常的谈话呢?赵炎觉得可能他是在试探韩世忠对岳飞之死和北伐的态度，毕竟韩世忠顶着“中兴四将”之一的大帽子。倒是有勇气说出“莫须有三字何以服天下”的韩世忠，让人不好理解。或者他见岳飞冤死，彻底寒心，心胆俱裂，也未可知。《挥尘录》里有一则记载，说韩世忠怂恿部下解潜上书，触怒秦桧，韩世忠大惧，把责任都推到了解潜头上。我原来不怎么信这段记载，现在跟《清波杂志》这条记载对照着看，倒似乎可信。赵构试探韩世忠的结果，就是让他保留品阶解除军职归田养老，倒也没怎么为难他。

二，韦贤妃被金人释放南归，赵构居然反常的请求母亲“垂帘听政”。据李心传《系年要录》记载，绍兴十三年(1143)四月，赵构请求他的母亲、身为皇太后的前徽宗韦贤妃“降一指挥”，韦贤妃“不肯”，并说：“我但知家事，岂预外廷?”宋高宗当即称颂：“太后知国体，故慎重如此”。此举反常之处有二，一是宋代绝无太后内朝制度，无特殊情况，比如皇帝年幼或多病等情况出现，“女后不能干政”，这是“国体”。叶绍翁的《四朝闻见录》也记载，高宗刘婉仪“颇恃恩招权”，与御医王继先串通一气，图谋杀掉大将刘光世，并由她出面向宋高宗告御状：“刘(光世)妄传边报，教官家烦恼。”宋高宗顿时勃然大怒：“尔妇人女子，如何晓得?必有教尔欺我者。”当即将她废为庶人。可见赵构对这一“国体”是相当清楚的。二是韦贤妃被虏异邦十多年，饱受“失节”非议，辟谣尚且不暇，焉能过问国事?

我的理解是，赵构可能对自己的皇位继承是否正统信心不足，他老子宋徽宗和哥哥宋钦宗都还活着。另外，在与金人的和谈条款中，没有提出迎归二帝，可谓不孝不悌，心中可能是怕被母亲指责。故而以退为进，提出让权给母亲。明知母亲不会答应，但这样一来，他的皇权合法性疑虑和内心的不安也就消除了。