导读：吴蜀联盟是诸葛亮根据“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可与为援，而不可图也”﹝《蜀志诸葛亮传》﹞从这一情况出发，他料定孙、刘联盟必成。
另一个问题是，对孙、刘来说，联盟必须获得成果，而后始可真正结成。诸葛亮看到“曹操之众，远来疲弊”，追赶刘备，轻骑又“一日一夜行三百余里”，已成“强弩之末”;“北方之人，不习水战”;“荆州之民，附操者逼兵势耳，非心服也。”看到孙权“国险而民附，贤能为之用”;刘备尚有“水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人”;如果孙、刘能“协规同力，破操军必矣。”﹝〈诸葛亮传〉﹞这是从敌我双方情况出发所作的正确估量。当时孙权方面周瑜也看到曹操“以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多〈曹军十五六万，所得刘表之众七八万〉，甚未足畏。”﹝《吴志乐志四》有吴人的《伐乌木曲》。说明真正的战争是在乌林打的。《水经注》卷十四“江水左径乌林南”注：“黄盖败魏武于乌林，即是处也。”又“左径百人山南”注：“右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军所起也。”此赤壁山在武当郡﹝吴置﹞武昌县。〉，是曹操的矢败，孙、刘联盟的胜利。经过此战的考验，孙、刘联盟奠定下来。
破坏阶段。乌林战后，刘备占领荆、益二州，三国鼎立之势形成。其后，孙权乘关羽北打襄法正传》﹞表明他是不赞成刘备出兵的。这个问题关系到对诸葛亮治实精神的认识，究竟应如何看待呢?
我们还是诸葛亮自己来回笞。孙权称号，蜀国“议者咸以为交之无益而名体弗顺，宜显明正义，绝其盟好。”诸葛亮说了一段话：“今若加显绝，仇我必深，使当移兵东戍，与之角力，须并其土，乃议中原。彼贤才尚多，将相缉穆，未可一朝定也。顿兵相持，坐而须老，使北俚糜嫞?撬阒?险折!埂粗T葛亮传〉注引《汉晋春秋》﹞这是说：与吴不开战则已，一开战便不可终止。你想停，他不想停，必须打到最后，并其土地，才可停下来。而吴国贤才尚多将相尚和，要并土地，谈何容易。开战势必变成顿兵相持，坐而到老。而这正是曹魏求之不得的。
根据这段话来看诸葛亮所以不赞成刘备伐吴，就可以明白：原因在于他看到了即使刘备胜利，重占荆州，吴国必不肯干休，一定要继续打下去，而灭吴是不可能的，结果必定是顿兵相持，好了曹魏。权衡利害，还是以不同孙吴开战，保持孙、刘联盟为上策。换言之，他不支持刘备伐吴，正是因为他能治实，“弘思远益”，知道刘备伐吴，害多利少，全非拘泥于吴蜀联盟，不知变通。或说，刘备重占荆州后，可以再修盟好，撤兵回蜀。这只是“一厢情愿”的设想而已。殊不知“竟长江所极，据而有之”﹝《吴志鲁肃传》﹞，是孙吴的既定方针，孙、刘打起来，必如诸葛亮所说，难解难休，最终必为曹魏所乘。
保持阶段。明白了破坏阶段诸葛亮的看法，也就可以明白秭归蹉跌后，诸葛亮的对吴政策了。刘备一死，诸葛亮鉴于后主幼弱，恐孙权“有异计”，立即派邓芝“修好于权。权果狐疑，不时见芝。”邓芝晓以利害：魏若奉辞伐吴，蜀再顺流而进，江南之地，将非吴有。孙权醒悟，“遂自绝魏，与蜀连和，遣张温报聘于蜀。蜀复令芝重往”，吴蜀联盟于是重建。﹝《蜀志陈震传》﹞，说明经过诸葛亮的努力，在秭归蹉跌以后的岁月裹，联盟确立不移。
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