导读：金缕玉衣，也被称之为“玉匣”或者是“玉押”。主要分为头罩、前胸、后背等十多个部分。它高1.74厘米，宽68厘米，由4282片大小不一的玉石组成。这些玉片全部采用的是上好的新疆和田玉打磨抛光而成，且表面异常光亮温润。玉片的形状各异，面积从1至9平方厘米不等，其厚度约有1毫米左右。
这样一套价值不菲的玉器珍品，为何当年的盗墓者没有将其盗走呢?原来，金缕玉衣是为汉代高级贵族死后所特制的丧葬殓服。用玉丧葬，主要是为可使尸骨不朽。而这个传统由来已久，早在西周时期，就出现了丧葬玉。即在死者的蒙脸布上缀些象征眼、鼻、口、耳的玉石，以代替五官，保持死者的精气。春秋战国时期，已经有在死者的衣服上加装一些玉片进行装饰的“玉衣”。
在阴阳五行、玄学思潮的影响下，到了汉代成为使用丧葬玉的顶峰时期，圣训使用玉衣殓葬。根据《后汉书·礼仪志》中的记载：皇帝玉衣用金缕，诸侯王、列侯始封、贵人、公主用银缕，大贵人、长公主用铜缕。虽然，墓主人的身份至今仍没确定，但是可以肯定的是他的规格应该是在诸侯王一级，可实际上出土的却并非是诸侯王所配用的银缕玉衣。由此可见，在西汉时期这种丧服制度并没有得到严格的贯彻执行，同时也反映出这位墓主人的地位之高，权势之大。
在当时的社会，盗墓者的目标一般是像楚王墓这样藏有大量金银珠宝的王侯级大墓。而对于墓葬中的陪葬品，他们通常是以金、银、铜器为主要目标。玉器在当时作为皇家的专有象征，是不可以在民间随意流通的，而且被偷盗后也很容易被查出。所以，盗墓者很少会将玉器作为盗取的首选。另外，金缕玉衣虽然价值不菲，但是毕竟是死人穿过的衣物。对于一件丧衣，当时的人还是比较忌讳的。所以，早年的盗墓者只是将玉衣上的金线抽走，而将玉片随意扔在了塞石之上。这也是出土后的金缕玉衣为何只有散落的玉片，却没有金线的原因了。
以前，史学界对清末海军军械技术方面的研究较少，很多论调都是用谣言在支持，比如，为了论证北洋舰队军纪涣散，论据是在大炮上晾晒衣服;炮口里的灰尘被东乡平八郎发现;邓世昌在军舰上养狗等。后来的研究通过辟谣，推翻了过去的许多结论。
虽说如今学术研究的发展成果喜人，但有些却把整体实力的缺失归结于简单的偶然事件，例如：如果翁同龢不卡住钱，就可以买更多的船;如果有足够的开花弹，日本联合舰队就全完了。
清朝在甲午战争中的失败，北洋舰队在甲午战争中的惨状，不能片面的以偶然和“如果”洗白。历史上的结果和形成结果的过程，是清朝国防制度的必然，是体制的全面落后所导致的结果。
清朝的军事制度
在光绪三十二年1906年改革以前，清朝的军事指挥体系全部由皇帝本人掌握，皇帝通过亲信秘书班子——军机处发布军令，通过政府机构——兵部掌管军政。全国没有其他的军种司令部和军政部，也没有参谋军官制度。在1906年，兵部改为陆军部，增设海军部管理海军军政。
清朝的武装力量包括：八旗、绿营、勇营构成，其中八旗和绿营是国家正规军，按照专业职能划分为马兵 步兵 守兵三种;勇营是政府雇佣的地主私兵武装力量。八旗的兵役制度是世兵制的全职现役和全职预备役，绿营的兵役最初是募兵制，后来转为世兵制，就是强迫一个家庭世世代代出人当兵的制度。
清朝海军军事制度
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