1913年是阴历癸丑年，原本该腊月二十三就封印的官府，却在“旧新年”里遵命如常办公;但在“新新年”那一日，则好好地热闹了一番：“北京自总统府国务院以下，外省自都督府民政府以下，相与悬旗结彩，脱帽鞠躬，欢呼民国万岁者，何等兴高采烈。”
但除了官府外，北京城里并无多少过节的气氛，普通人家的日子一如往常。元旦期间，《大公报》记者在街头进行了随机采访，民众对这个新年大多瞠目以对，“然起视人民，一若不知有新年也者，一若不知有元旦纪念也者”。临近腊月了，北京人想的是随后而来的“忙年”，根本没将官府定下的“新新年”放在眼里。
之所以出现这般各行其是的局面，与民国元年突如其来的历法改革大有关系。在1912年民国新政府成立的次日，临时大总统孙中山便颁布了命令：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。”看上去，沿袭了几千年的夏历，就要被这一纸通令宣告废止了。
报纸号召民众过新“元宵节”，可看不到满月、吃不上汤圆的元宵节没有一点节日气氛
为了使民众了解新历法，更为了确立“易正朔”的合理性，没来得及在元旦大张旗鼓庆祝的南京临时政府，决议于1912年1月15日补行庆典。
这个不伦不类的庆祝日该如何命名，才能让百姓认同呢?如果依据常理推断，既然元旦成了新年第一日，半个月之后便该是元宵节了吧?
果然，报纸上都在呼吁“大家来闹新元宵”，1月15日那一天的所有庆祝活动依照的也都是元宵节的习俗。上海各中学都放了假，公共租界的会审公廨也停理谳政一天。入夜后一些城区还有提灯游行，引来无数路人旁观，声势可谓不小。
可老天爷却不按新历法运转，“元宵节”的夜晚没有月亮，毕竟那天是阴历的十一月二十七。看不到满月、吃不上汤圆的元宵节自然也没有什么节日气氛。
报纸号召民众过新“元宵节”，可看不到满月、吃不上汤圆的元宵节没有一点节日气氛，新历搅乱商界习惯，新任上海都督陈其美不得不下令仍按旧历结账;历法的新旧选择被赋予了强烈的政治色彩，不支持新历被等同于不支持民国;改革者规定“阴历新年期间必须照常办公”，但阴历年节政府部门常常是屋在人空;意识到旧俗难除，南京临时政府下令内务部编印民国元年历书时“新旧二历并存”。
新历搅乱商界习惯，新任上海都督陈其美不得不下令仍按旧历结账
其实，比没有月亮的“元宵节”更大的问题早就来了。
1月2日改历命令刚刚颁行，3日的《申报》上就登载了这样的消息：“商界中人，咸以往来账款，例于年底归来，今骤改正朔，急难清理，莫不仓皇失措，即民间一应习惯，亦不及骤然改变，咸有难色。”
过去商户们的银钱货物往来，凭的是交情与信用，常常是见货不见银。等到阴历年关，再拿着账本一总结算。本来还有一个多月才到结账的日期，如今临时政府的改历令突如其来，商家们措手不及，放账的、欠钱的自然都急得如坐针毡。
鉴于民间抱怨之声四起，新任上海都督陈其美不得不下令：“沪上各商店往来债款，仍于阳历二月十七号即阴历十二月三十日，暂照旧章分别结算收还，以昭公允。”
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